Quem foi o primeiro a pregar para os gentios?

Perguntado por: ecurado . Última atualização: 27 de maio de 2023
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Em uma visão, Pedro prega aos gentios que desejam aprender sobre o evangelho.

Os povos Europeus que se converteram ao Cristianismo, nos seus primórdios, eram considerados gentios. Embora os primeiros cristãos receassem a missionação fora dos limites do judaísmo, Paulo de Tarso (S. Paulo) decidiu trabalhar entre os gentios e alargar as fronteiras do Cristianismo.

Introdução. Deus revelou a Pedro em uma visão que o evangelho deveria ser pregado aos gentios. Pedro ensinou o evangelho a Cornélio e sua família e, mais tarde, resolveu uma contenda entre os santos judeus sobre o evangelho ser pregado aos gentios. A obra do Senhor continuou progredindo apesar da perseguição.

O evangelho de Mateus

O evangelho de Mateus foi escrito para mostrar aos judeus que Jesus cumpriu as profecias do Velho Testamento referentes ao Messias prometido. (Ver introdução do livro de Mateus, na página 9.)

Gentios era a designação para os não cristãos, os pagãos.

Na tradução cristã da Bíblia a palavra gentio designa um não-hebreu. Os hebreus estabeleciam uma divisão entre o povo, que definiam como eleito por Deus, e os gentios, posteriormente denominados pagãos. Os povos Europeus que se converteram ao Cristianismo, nos seus primórdios, eram considerados gentios.

Ou seja, tratam-se de gentios de fato. Não são considerados judeus, porém, professavam a fé no Deus dos judeus e observavam algumas leis e mandamentos.

Cafarnaum, localizada na margem norte do Mar da Galileia, foi o centro do ministério de Jesus na Galileia (Mt. 9:1–2; Mc. 2:1–5). Foi um importante e próspero centro de pesca e comércio, onde moravam tanto gentios quanto judeus.

Um gentio podia se converter ao judaísmo. A Bíblia tem vários exemplos de gentios tementes a Deus. Os gentios podiam conviver com judeus, fazendo negócio e morando entre eles. A Lei de Moisés não permitia maltratar estrangeiros (Levítico 19:33-34).

Basílica e Catedral de Roma, a primeira de todas as igrejas do mundo, ela é o primeiro sinal exterior e sensível da vitória da fé cristã sobre o paganismo ocidental.

Na epístola aos Efésios (2.14), a obra de Cristo, formando dos dois povos, judeus e gentios, um único povo, de maneira que os pagãos pudessem gozar de todos os privilégios da comunidade de israel, é expressa nestas palavras simbólicas: '… tendo derrubado a parede da separação que estava no meio.

Jesus diz aos discípulos que não devem se preocupar com as necessidades que eles têm no mundo, “pois isto é coisa de gentios e não do povo eleito” (Mt 6,32), Jesus manda não pregar aos gentios (Mt 10,5).

Segundo o texto, Jesus criança foi adorado por gentios, curou gentios, fez inúmeras referências à fé de gentios no Deus de Israel, enquanto boa parte do povo judeu, herdeiro do patrimônio espiritual hebreu, não demonstrava ter a mesma fé.

Não era apóstolo oficialmente, mas foi considerado o apóstolo do gentios por causa da sua grande obra missionário nos países gentílicos. Ele dizia de si mesmo: "Eu trabalhei mais que todos os apóstolos... e ai de mim se não evangelizar!", mas também dizia: "Eu sou o menor dos apóstolos...

Para Quem e Por Que Esse Livro Foi Escrito? Mateus parece ter escrito para o público judeu, para mostrar que Jesus Cristo cumpriu as profecias do Velho Testamento a respeito do Messias (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Mateus”).

A decisão oficial da Igreja sobre os quatro evangelhos foi tomada no Concílio de Nicéia no ano 325, graças a um milagre, como se conta na obra Lybelus Syndicus. O milagre foi que, de todos os evangelhos presentes na Igreja, apenas quatro levantaram voo e se colocaram sobre o altar. O resto ficou imóvel em seu lugar.